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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！
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养派生 食补胜药补·练功百病消
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
现在生活节奏快，压力大，失眠、焦虑、神经衰弱这些问题大家肯定都不陌生。古人早就意识到心理状态对身体的重要性了。
这“影人法”，就是让你坐着，然后看着自己影子，任由思绪飘走，达到一种“坐忘”的状态，这不就是咱们现在说的放松？这种方法，别说在古代，放到现在对付失眠、神经衰弱，效果也是杠杠的。说到养生，就不能不提明代的医家汪昂，他可是个“狠角色”，写了《汤头歌诀》等中医界的经典教材，让多少人入门中医。但他老人家自己呢，特别推崇“不服药也能治病”的妙法。他编了一本书，叫《勿药元诠》，意思就是告诉你，与其生病了再去吃药，不如平时就注意保养，防患于未然。
咱们先来看这个“小周天”，练起来并不复杂。这步骤：第一步，先静下心来，别想太多；第二步，双手叠放，按在肚脐下面；第三步，轻轻敲打牙齿，把注意力集中起来；第四步，舌头在嘴里转圈，像搅海一样，然后深呼吸，慢慢数数，数到360次，接着把口水漱干净再咽下去；最关键的是第七步，用“四字诀”——撮、抵、闭、吸，配合意念，把气从下往上提，最后再按摩一下腹部和面部。
再来看这个“金丹秘诀”，这名字一听就感觉很厉害，它主要是在晚上七点到十一点这个时间段练习，因为这时候是阴盛阳衰的时候。具体怎么做呢？就是一只手兜住外肾，另一只手在肚脐下面擦，左右手交替进行，每边各做81下，坚持半个月，据说就能固精、增强体质。这方法虽然简单，但据说效果不错，特别是对于补肾方面，古人认为这是养生的重要环节。
接下来这位张景岳也是明代的一位“大牛”，他跟前面提到的汪昂不太一样，汪昂更侧重于普及养生知识，而张景岳则更强调“养形”。什么叫“养形”？就是保养你的身体。他觉得以前很多养生家都太重视“养神”了，忽视了身体这个物质基础。张景岳就说了，我们之所以能感受到快乐，就是因为有这个实实在在的身体，如果身体没了，还谈什么快乐？所以他认为养生首先要重视保养身体，身体是精神的“家”，家都塌了，精神住哪儿去？
张景岳不仅提出了“养形”的观点，还给出了具体的养法。他认为“精血即形体，形体即精血”，这话怎么理解呢？就是说你的身体好不好，很大程度上取决于你的精气神足不足。特别是对于老年人来说，肾精亏虚是很常见的问题，所以张景岳特别强调要补肾。他根据这个思路，创制了两个非常著名的方子——左归丸和右归丸，分别用来补肾阴和肾阳，直到今天还在临床上广泛应用。
他还特别喜欢用一味药——熟地黄，认为它是补精血、养肾精、强壮身体的妙品。张景岳还提出了一个很有意思的观点，叫做“先天后天论”，什么意思呢？就是说人的寿命长短，一部分是先天决定的，也就是你爹妈给的基因，但更重要的是后天的调养。他说先天禀赋好的人自然容易长寿，但如果后天不好好保养，也会折寿；反过来，先天条件差点的人，如果后天特别注意保养，也能活得更长。他甚至说“慎则人能胜天”，意思是说，只要你小心谨慎地保养自己，就能战胜先天的不足。这话说得太有力量了，他告诉我们不要因为家族里有人早逝就悲观，积极的养生是可以改变命运的，这对我们现代人来说是不是很有启发？
咱们再来看看另一位明代的医学家胡文焕，他这个人，不仅懂医，还特别会写文章，写了很多书。在养生方面，他整理了一套《寿养丛书》，里面收集了很多古代关于养生的警句格言。这些句子短小精悍，道理深刻，而且特别贴近生活，读起来很有意思。咱们来看几个例子：比如他说“笑一笑，少一少；恼一恼，老一老”，这话糙理不糙吧？心情好，身体就好；心情不好，身体就容易出问题。还有“斗一斗，瘦一瘦；让一让，胖一胖”，这说的是什么？可能是说争强好胜的人，可能因为压力大、消耗多而变瘦；懂得退让不争的人，反而可能因为生活压力小、饮食无忧而发胖。这只是一个比喻，不能绝对化，但其中蕴含的哲理值得我们思考。
再看几个：“四宜”——梳头、按摩面部、叩齿、吞咽口水，这些都是日常生活中就能做到的小动作，简单方便，却能起到保健作用。“起居”——春夏要早起，秋冬可以晚点睡，但早上别起太早，晚上别睡太晚，这跟咱们现在提倡的作息规律是不是很像？“饮食”——“酒色财气，不如素食；喝酒不如吃饭”，这话说得够狠，但也点出了过度纵欲的危害。“修身”——“戒嗔怒，养性；少思虑，养神；省言语，养气；绝私念，养心”，这4条简直是修身养性的指南！控制情绪，减少烦恼，说话适度，心无杂念，这些都能让人身心更健康。
接下来这位李真人是个道士，据说养生术非常高明，他口传了一个16字妙诀，被当时的学者周履靖记录了下来。这16个字是什么呢？“一吸便提，气气归脐；一提便咽，水火相见”，听起来是不是有点像绕口令？别急，咱们慢慢拆解。这个方法据说非常简单，无论你是在宫里当官，还是在民间过日子都不耽误，只要稍微有点空闲，坐着、躺着都行。具体怎么练呢？首先把嘴里的口水漱干净，然后舌头在嘴里搅动，让口水分泌出来，接着把口水咽下去，发出“咕噜”的声音，然后用鼻子吸一口气，想象着气一直送到肚脐下面的丹田，紧接着轻轻收缩一下下腹部，同时把气往上提，一直提到肚脐，再把口水咽下去，再吸气，再提气，如此反复。这个过程，其实就是把气在体内引导运行，从下往上，再配合吞咽口水，据说能起到很好的保健作用。练这个16字诀有什么好处呢？古人说，练好了就能“授以天气”，这是夸张的说法，但说明效果确实不错。据说能祛病延年，让身体康复，各种疾病都不容易找上门；能让你耳聪目明，记忆力变好，以前的老毛病也能好转，甚至在房事方面也能起到保健作用，所谓“返老还童”，就是说控制自己。
除了文字记载，古人还留下了大量的图谱来展示养生方法。这位周履靖先生就记录了47位古代养生家的导引姿势，包括传说中的八仙在内的很多神仙人物，他把这些姿势都画成了图，还标注了练法和作用。这些图，姿势各异，有的站，有的坐，有的躺，有的跪，后面还写着治什么病、有什么功效，这些图谱为我们了解古代的养生方法，提供了非常直观的参考。
最后咱们来说说清代的一位大名鼎鼎的医生叶天士，这位可是个传奇人物，虽然出身不高，但医术超群，尤其擅长治疗老年病。那时候的史书都承认他“治病多奇中”，就是说他看病特别准，效果特别好。他住在苏州，但名气大到全国各地的老百姓都慕名前来求医，每天门口都排长队。可惜他太忙了，没时间写书，我们现在看到的关于他的著作都是后人整理出来的。
叶天士在治疗老年病方面总结了几条重要的原则：第一条“顾正气，慎攻下”，什么意思呢？就是说老年人身体本来就虚弱，正气不足，所以用药要特别小心，不能过度攻伐，以免伤了正气；第二条“固胃气，忌滋腻”，老年人消化功能弱，胃气也虚，所以用药要考虑保护胃气，不要用那些油腻、滋腻的药，也不要吃的太饱，以免影响消化；第三条“参时令，辨体质”，老年人对气候变化的适应能力差，所以开药方要结合当时的天气情况，还要仔细辨别老人的体质，是偏寒还是偏热，是虚还是实，这样才能对症下药。
古代几位养生大师和名医的智慧，从汪昂的《勿药元诠》到张景岳的“养形论”，再到胡文焕的养生警句以及李真人的16字诀，还有叶天士的老年病防治经验，可以看到，古代的养生方法真是五花八门，各有各的门道。虽然有些方法可能听起来有点神秘，但其中蕴含的很多道理，比如保持心情舒畅，注意饮食起居，适当运动，调养精气神等等，放到今天来看依然非常实用。
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